大般涅槃經

有，無慚愧者則為非無。受果報者名之為

有，空見之人則為非有。有見之人則為非

無，有有見者亦名為有。何以故？有有見者

得果報故，無有見者則無果報。常見之人

則為非無，無常見者則為非有，常常見

者不得為無。何以故？常常見者有惡業果

故，是故常常見者不得為無。以是義故，雖

非有、無，而亦是有。「大王！夫眾生者，名出入

息。斷出入息，故名為殺，諸佛隨俗亦說為

殺。「大王！色是無常，色之因緣亦是無常。從

無常因生，色云何常？乃至識是無常，識之

因緣亦是無常。從無常因生，識云何常？以

無常故苦，以苦故空，以空故無我。若是無

常、苦、空、無我，為何所殺？殺無常者得常涅

槃，殺苦得樂，殺空得實，殺於無我而得

真我。大王！若殺無常苦、空、無我者，則與我

同。我亦殺於無常苦、空、無我，不入地獄。汝

云何入？」

爾時，阿闍世王如佛所說觀色乃至觀識。

作是觀已，即白佛言：「世尊！我今始知色是

無常乃至識是無常。我本若能如是知者，則

不作罪。「世尊！我昔曾聞諸佛世尊常為眾

生而作父母，雖聞是語猶未審定，今則

定知。「世尊！我亦曾聞須彌山王四寶所成——所

謂金、銀、琉璃、頗梨——若有眾鳥，隨所集處則同

其色。雖聞是言亦不審定。我今來至佛

須彌山則與同色，與同色者則知諸法無

常苦、空、無我。「世尊！我見世間從𦭽蘭子生

𦭽蘭樹，不見𦭽蘭生栴檀樹。我今始見