大般涅槃經

相雖復不吉，或定、不定，當觀病人。若有福

德，皆可療治；若無福德，雖吉何益？』「思惟

是已，尋與使俱，在路復念：『若彼病者有長

壽相則可療治，短壽相者則不可治。』即於

前路見二小兒相牽鬪諍、捉頭拔髮，瓦石、

刀杖共相撩打。見人持火，自然殄滅。或

見有人斫伐樹木。或復見人手曳皮革，隨

路而行。或見道路有遺落物。或見有人執

持空器。或見沙門獨行無侶。復見虎、狼、烏、

鷲、野狐。見是事已，復作是念：『所遣使人乃

至道路所見諸相悉皆不祥，當知病者定難

療治。』復作是念：『我若不往，則非良師；如其

往者，不可救療。』復更念言：『如是眾相雖復

不祥，且當捨置，往至病所。』「思惟是已，復於

前路聞如是聲，所謂亡失、死喪、崩破、壞折、

剝脫、墮墜、焚燒、不來，不可療治、不能拔濟。復

聞南方有飛鳥聲，所謂烏、鷲、舍利鳥聲，若狗、

若鼠、野狐、猪、兔。聞是聲已，復作是念：『當知

病者難可療治。』「爾時即入病人舍宅，見彼

病人數寒、數熱，骨節疼痛，目赤流淚，耳聲

聞外，咽喉結痛，舌上裂破，其色正黑，頭不

自勝，體枯無汗，大小便利擁隔不通，身卒

肥大，紅赤異常，語聲不均，或麁、或細，舉體

斑駁，異色、青、黃，其腹脹滿，言語不了。醫見是

已，問瞻病言：『病者昨來意志云何？』答言：『大

師！其人本來敬信三寶及以諸天，今者變異，

敬信情息。本憙惠施，今者慳悋。本性少食，今

則過多。本性敝惡，今則和善。本性慈孝、恭敬

父母，今於父母無恭敬心。』醫聞是已，即前