大般涅槃經

王！頻婆娑羅往有惡心，於毘富羅山遊行

獵鹿，周遍壙野悉無所得，唯見一仙五

通具足。見已，即生瞋恚惡心：『我今遊獵所

以不得，正坐此人。』驅逐令去，即勅左右而

令殺之。其人臨終生瞋惡心，退失神通而

作誓言：『我實無辜，汝以心、口橫加戮害。

我於來世亦當如是，還以心、口而害於

汝。』時王聞已，即生悔心，供養死屍。是王如

是尚得輕受，不墮地獄。況王不爾而當地

獄受果報耶？先王自作還自受之，云何令

王而得殺罪？「如王所言：『父王無辜』者，大王

云何言無？夫有罪者則有罪報，無惡業者

則無罪報。汝父先王若無辜，罪云何有報？

頻婆娑羅於現世中亦得善果及以惡果，是

故，先王亦復不定；以不定故，殺亦不定；殺不

定故，云何而言定入地獄？

「大王！眾生狂惑凡有四種：一者、貪狂，二者、藥

狂，三者、呪狂，四者、本業緣狂。大王！我弟子中

有是四狂，雖多作惡，我終不記是人犯戒。

是人所作不至三惡，若還得心亦不言

犯。王本貪國，逆害父王。貪狂心作，云何得

罪？「大王！如人酒醉，逆害其母。既醒寤已，

心生悔恨。當知是業亦不得報。王今貪醉，

非本心作。若非本心，云何得罪？「大王！譬如

幻師，四衢道頭幻作種種男、女、象、馬、瓔珞、衣

服。愚癡之人謂為真實，有智之人知非真有。

殺亦如是，凡夫謂實，諸佛世尊知其非真。

「大王！譬如山間響聲，愚癡之人謂之實聲，

有智之人知其非真。殺亦如是，凡夫謂實，