大般涅槃經

不污；以世八法所不污故，無量無邊阿僧

祇劫不入涅槃。是故，我言為阿闍世無量

億劫不入涅槃。「善男子！如來密語不可思

議，佛法、眾僧亦不可思議，菩薩摩訶薩亦不

可思議，《大涅槃經》亦不可思議。」爾時，世尊——大

悲導師——為阿闍世王入月愛三昧。入三昧

已，放大光明。其光清涼，往照王身，身瘡即愈，

欝蒸除滅。王覺瘡愈，身體清涼，語耆婆言：

「曾聞人說：『劫將欲盡，三月並現。當是之時，

一切眾生患苦悉除。』時既未至，此光何來照

觸吾身，瘡苦除愈，身得安樂？」耆婆答言：「此

非劫盡三月並照，亦非火、日、星宿、藥草、寶珠

天光。」王又問言：「此光若非三月並照、寶珠明

者，為是誰光？」「大王當知：是天中天所放光

明。是光無根、無有邊際，非熱、非冷，非常、

非滅，非色、非無色，非相、非無相，非青、非

黃、非赤、非白。欲度眾生，故使可見有相，

可說有根、有邊，有熱、有冷，青、黃、赤、白。大王！

是光雖爾，實不可說、不可覩見，乃至無有

青、黃、赤、白。」王言：「耆婆！彼天中天以何因緣放

斯光明？」耆婆答言：「今是瑞相將為大王。以

王先言：『世無良醫療治身心。』故放此光先

治王身，然後及心。」王言：「耆婆！如來世尊亦

見念耶？」耆婆答言：「譬如一人而有七子，是

七子中一子遇病，父母之心非不平等，然

於病子心則偏多。大王！如來亦爾，於諸眾

生非不平等，然於罪者心則偏重。於放

逸者，佛則慈念；不放逸者，心則放捨。何等

名為不放逸者？謂六住菩薩。大王！諸佛世