大般涅槃經

常當勤修菩提之心。何以故？從是因緣當

得消滅無量惡故。」爾時，阿闍世王及摩伽

陀舉國人民從座而起，繞佛三匝，辭退還

宮。天行品者如《雜花》說。

21嬰兒行品大般涅槃經嬰兒行品第二十一

「善男子！云何名嬰兒行？善男子！不能起、住、

來、去、語言，是名嬰兒。如來亦爾，不能起者，

如來終不起諸法相；不能住者，如來不著

一切諸法；不能來者，如來身行無有動搖；

不能去者，如來已到大般涅槃；不能語者，

如來雖為一切眾生演說諸法，實無所說。

何以故？有所說者，名有為法；如來世尊非

是有為，是故無說。又，無語者，猶如嬰兒言

語未了，雖復有語，實亦無語。如來亦爾，語

未了者即是諸佛祕密之言。雖有所說，眾

生不解，故名無語。「又，嬰兒者，名、物不一，未

知正語。雖名、物不一，未知正語，非不因

此而得識物。如來亦爾，一切眾生方類各

異，所言不同，如來方便隨而說之，亦令一切

因而得解。「又，嬰兒者，能說大字。如來亦爾，

說於大字，所謂婆啝。啝者，有為；婆者，無為。

是名嬰兒。啝者，名為無常；婆者，名為有常。

如來說常，眾生聞已，為常法故斷於無常，

是名嬰兒行。「又，嬰兒者，不知苦、樂，晝、夜，父、

母。菩薩摩訶薩亦復如是，為眾生故，不見

苦、樂，無晝夜相，於諸眾生其心平等，故無

父母、親踈等相。「又，嬰兒者，不能造作大小

諸事。菩薩摩訶薩亦復如是，菩薩不造生

死作業，是名不作大事。大事者，即五逆也，