大般涅槃經

大般涅槃經卷第四

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

7四相品1四相品第七之一

佛復告迦葉：「善男子！菩薩摩訶薩分別開

示大般涅槃有四相義。何等為四？一者、自

正，二者、正他，三者、能隨問答，四者、善解因緣

義。「迦葉！云何自正？若佛如來見諸因緣而

有所說。譬如比丘見大火聚，便作是言：『我

寧抱是熾然火聚，終不敢於如來所說十

二部經及祕密藏，謗言：「此經是魔所說。」若言：

「如來、法、僧無常。」如是說者，為自侵欺、亦欺於

人。』寧以利刀自斷其舌，終不說言：『如來、法、

僧是無常也。』若聞他說亦不信受，於此說

者應生憐愍。如來、法、僧不可思議應如是

持，自觀己身猶如火聚，是名自正。

「迦葉！云何正他？佛說法時，有一女人乳養

嬰兒，來詣佛所，稽首佛足，有所顧念，心自

思惟，便坐一面。爾時，世尊知而故問：『汝以愛

念多唅兒酥，不知籌量消與不消。』爾時，

女人即白佛言：『甚奇，世尊！善能知我心中所

念，唯願如來教我多少。世尊！我於今朝多

與兒酥，恐不能消，將無夭壽。唯願如來為

我解說。』佛言：『汝兒所食尋即消化，增益壽

命。』女人聞已，心大踊躍，復作是言：『如來實說，

故我歡喜。』世尊如是為欲調伏諸眾生故，

善能分別說消、不消，亦說諸法無我、無常。若

佛世尊先說常者，受化之徒當言：『此法同