大般涅槃經

嗅之，優鉢羅香、沈水雜香、畢迦多香、多伽

羅香、多摩羅跋香、欝金香、栴檀香，炙肉臭、

蒱桃酒臭、燒筋骨臭、魚臭、糞臭。知香臭已，

即前觸身，覺身細軟，猶如繒綿、劫貝、𦀟

花，或䩕如石、或冷如氷、或熱如火、或澁

如沙。「爾時，良醫見如是等種種相已，定知

病者必死不疑，然不定言是人當死。語瞻

病者：『吾今遽務，明當更來。隨其所須，恣意

勿遮。』即便還家。明日使到，復語使言：『我事

未訖，兼未合藥。』智者當知如是病者必死

不疑。「大王！世尊亦爾，於一闡提輩善知根

性而為說法。何以故？若不為說，一切凡夫

當言：『如來無大慈悲。』有慈悲者，名一切智；

若無慈悲，云何說言一切智人？是故，如來

為一闡提而演說法。「大王！如來世尊見諸

病者常施法藥。病者不服，非如來咎。「大王！

一闡提輩分別有二：一者、得現在善根，二者、

得後世善根。如來善知一闡提輩能於現

在得善根者則為說法；後世得者亦為說

法，今雖無益作後世因。是故，如來為一闡

提演說法要。一闡提者復有二種：一者、利根，

二者、中根。利根之人於現在世能得善根，中

根之人後世則得。諸佛世尊不空說法。大王！

譬如淨人墜墮圊廁，有善知識見而愍之，

尋前捉髮而拔出之。諸佛如來亦復如是，

見諸眾生墮三惡道，方便救濟令得出離。

是故，如來為一闡提而演說法。」王語耆婆：

「若使如來審如是者，明當選擇良日吉星，

然後乃往。」耆婆白王：「大王！如來法中無有