大般涅槃經

諸佛世尊知其非真。「大王！如人有怨，詐來

親附。愚癡之人謂為實親，智者了達乃知

虛詐。殺亦如是，凡夫謂實，諸佛世尊知其

非真。「大王！如人執鏡自見面像，愚癡之人

謂為真面，智者了達知其非真。殺亦如是，

凡夫謂實，諸佛世尊知其非真。「大王！如熱

時炎，愚癡之人謂之是水，智者了達知其

非水。殺亦如是，凡夫謂實，諸佛世尊知其

非真。「大王！如乾闥婆城，愚癡之人謂為真

實，智者了達知其非真。殺亦如是，凡夫謂

實，諸佛世尊知其非真。「大王！如人夢中受

五欲樂，愚癡之人謂之為實，智者了達知

其非真。殺亦如是，凡夫謂實，諸佛世尊知

其非真。「大王！殺法、殺業、殺者、殺果及以解脫，

我皆了之，則無有罪。王雖知殺，云何有罪？

「大王！譬如有人主知典酒，如其不飲則亦

不醉；雖復知火，亦不燒燃。王亦如是，雖復

知殺，云何有罪？「大王！有諸眾生於日出時

作種種罪，於月出時復行劫盜，日、月不出

則不作罪。雖因日、月令其作罪，然此日、

月實不得罪。殺亦如是，雖復因王，王實無

罪。「大王！如王宮中常勅屠羊，心初無懼，云

何於父獨生懼心？雖復人畜尊卑差別，

寶命重死，二俱無異。何故於羊心輕無懼，

於父先王生重憂苦？大王！世間之人是愛

僮僕，不得自在，為愛所使而行殺害。設有

果報，乃是愛罪。王不自在，當有何咎？「大王！

譬如涅槃，非有、非無，而亦是有。殺亦如是，

雖非有、無，而亦是有。慚愧之人則為非