大般涅槃經

2大般涅槃經卷第二十六

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

師子吼菩薩品之二

「善男子！復有眼見，諸佛如來、十住菩薩眼

見佛性。復有聞見，一切眾生乃至九地聞見

佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性心不

生信，不名聞見。

「善男子！若有善男子、善女人欲見如來，

應當修習十二部經，受持、讀誦、書寫、解說。」

師子吼菩薩摩訶薩言：「世尊！一切眾生不能

得知如來心相，當云何觀而得知耶？」

「善男子！一切眾生實不能知如來心相。若

欲觀察而得知者，有二因緣：一者、眼見，二

者、聞見。若見如來所有身業，當知是則為

如來也，是名眼見；若觀如來所有口業，當

知是則為如來也，是名聞見。「若見色貌一

切眾生無與等者，當知是則為如來也，是

名眼見；若聞音聲微妙最勝，不同眾生所

有音聲，當知是則為如來也，是名聞見。「若

見如來所作神通——為眾生、為利養——若為

眾生不為利養，當知是則為如來也，是

名眼見；若觀如來以他心智觀眾生時——

為利養說、為眾生說——若為眾生不為利

養，當知是則為如來也，是名聞見。「云何如

來而受是身？何故受身？為誰受身？是名眼

見。若觀如來云何說法？何故說法？為誰說

法？是名聞見。「以身惡業加之不瞋，當知