七處三觀經

「何等為痛癢？能知六痛癢：眼栽痛癢，耳

鼻口身意栽痛癢，如是為知痛癢。何等為

痛癢習？栽習為痛癢習，如是為痛癢

習。何等為痛癢盡知？栽盡為痛癢盡知，

如是為痛癢盡知。何等為痛癢盡受行？若

受八行，諦見到諦定意為八，如是痛癢如

盡受行為道。何等為痛癢味識？所為痛癢

求可求喜求，如是為痛癢識味為知。何等為

痛癢惱識？所痛癢為不常敗苦惱意，如是

為痛癢惱識。何等為痛癢要？所痛癢欲能

活為愛，能斷愛貪為自度，如是為痛癢要識

如諦知也。

「何等為思想？識為身六思想：眼栽思想，耳鼻

口身意栽思想，如是是六識思想。何等為思

想習識？栽習為思想習，如是為思想習識。

何等為思望？惡便望苦會得是故，我為說捨

身惡行，若比丘已捨身惡行，便得利便得安

隱。是故我為說捨身惡行，口意亦如上說。」

2（二）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤

獨園。是時處到佛已，到佛禮便坐，已坐問佛：

「何等不守不守身？何等不守不守口聲？何等

不守不守意？」佛便說：「給孤獨家意不守身行，

亦不得守口聲行，亦不得守心行，亦不守己

行，不守身己行，不守口聲己行，不守心身行便

腐，聲說便腐，心行亦腐；已腐身行聲行心行

便不善，死亦不善受亦不善處。譬喻迦羅越！

若樓若堂屋不覆，若使雨來，柞亦漬椽亦漬

壁亦漬，已漬壁亦腐椽亦腐柞亦腐，譬如

是。迦羅越！己意不守，身行亦不守，口行亦不