七處三觀經

「父母亦監沙門亦婆羅門，天祠亦爾，居家信

祠，若干人故，能事持戒親屬，亦彼人見在生

者，亦不犯天王親屬，亦自身一切人亦受恩。

如是居黠生，是聞善行得豪，亦名聞現世，無

有說盡，後世上天。」佛說如是。

14（一四）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤

獨園。是時，他婆羅門到佛已，到佛便問佛起

居，已問起居便問佛：「何因緣，賢者！今世人少

顏色無有力，多病少壽不大豪？」佛報告婆羅

門：「今世婆羅門非法貪世間，橫欲行意墮非

法，以是輩人自洿念墮非法，橫墮貪非是是

習者，便從是因緣日月不正行；已不正行，便

星宿亦不正行；已星宿不正行，便日月亦不

正，時歲亦不正；已時歲不正，便漏刻時不正；

已漏刻時不正，便有橫風；已有橫風，便天不

時時雨墮；已天不時時雨墮，便若人種地便

不時，生熟得不如意；已不時生熟，所穀若人

食，若畜生飛鳥，便少色、少力、多病、少命、少豪，

是為，婆羅門！本是因緣，今世人少色、少力、多

病、少命、少豪。」便婆羅門持頭禮佛：「已覺知，從

今已後，自歸佛、自歸法、自歸比丘僧。」佛說教

如是。

15（一五）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤

獨園。佛便告比丘：「五福時布施。何等為五福？

一者遠來布施，二者為欲去布施，三為病瘦

布施，四為穀貴時布施，五為嘗新，未自食當

為上，與持戒者行者，從後自食為福。」從後說

絕：「黠人時與信，行無有慳意，時與賢者淨意

無有疑，福從無有量。」佛說如是，比丘受行