七處三觀經

獨園。佛便請比丘，比丘至，佛便說是譬喻：

「比丘人有腫之歲，若干歲聚便為所腫，九孔、

九痛、九漏，從所孔所漏所渧所走，但為不

淨出，但為不淨走，真惡難惡出流走腫。比丘

為是身四因緣，名是四因緣身者，為九孔、九

痛，為九漏從所漏所渧所走，但為不淨出，但

為不淨流，但為臭惡出流走。如是比丘！為因

緣腫，可慚、可怖、可畏、可學，如是比丘！」佛說如

是，比丘受行歡喜。

30佛說積骨經（三〇）佛說積骨經

聞如是：一時，佛在王舍國雞山中，便告比

丘：「人居世間一劫中生死，取其骨藏之不腐、

不消、不滅，積之與須彌山等；人或有百劫生

死者，或有千劫生死者，尚未能得阿羅漢道

泥洹。」佛告比丘：「人一劫中合會其骨與須彌

山等，我故現其本因緣。比丘！若曹皆當拔其

本根，去離本惡，用是故不復生死，不復生死，

便得度世泥洹道。」佛說如是。

佛說七處三觀經

佛說九橫

31（三一）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給

孤獨園。佛告諸比丘：「有九輩因緣，人命未

盡便橫死。何等為九？一為不應飯，二為不量

飯，三為不習飯飯，四為不出生，五為止熟，

六為不持戒，七為近惡知識，八為入里不

時不如法行，九為可避不避。如是為九因

緣，人命為橫盡。」諸比丘聞佛語，歡喜作禮。

「何等為不應飯者？名為不可意飯，亦為以

飯腹不停諷，是名為不應飯。