七處三觀經

26（二六）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給

孤獨園。佛便告比丘：「象有五相，為應官，為中

王用，為可王意，為象引王隨法中。何等五？

一者聞受，二者能住，三者能鬪，四者能走，五

能自守。何等為，比丘！宮象自守？若象入軍

中，前足能鬪，後足尻背腹肩項鼻能自護，如

是名為自守。若比丘五因緣具，便應禮名聞，

便應從人受叉手，便福地無有極。何等為五？

聞受為一，能為二，受為三，行為四，守為五。

何等為口中味，身中細滑，意中所念，能制不受

相？如是比丘！比丘能自守，為守六衰。第二者

為禪，第三受為忍辱，第四能為持戒，第五聞

受為精進。行者有是五事，便應名聞，便應從

人受叉手，便福地無有極，弟子聞可意受。」

27（二七）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤

獨園。佛告比丘：「惡不依他人有五。何等為

五？一者不依者意不解，二者依意曲離，三

者自意不解，四者犯道行，五者不受佛嚴教。

五善依他人，不相疾者好意解，解意不墮

亂自意，解天下等意行，後來者與眼。」佛說

如是。

28（二八）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給

孤獨園。彼時佛告比丘：「諸畏是謂為欲。比丘！

謂諸苦是謂為欲。比丘！諸疾病是謂為欲。

比丘！諸結是謂為欲。比丘！諸瘡是謂為欲。

比丘！諸染泥是謂為欲。比丘！諸著是謂為欲。

比丘！諸墮母腹中是謂為欲。

「比丘！何以故諸畏為欲？用世間癡人為貪欲

所泆，為貪欲所縛，用現世不得脫諸畏，後世

亦不得脫。比丘！以是故諸畏為欲。