七處三觀經

習盡道味苦要，是五陰各有七事。何等為三

觀？識亦有七事，得五陰成六衰，觀身為一色，

觀五陰為二，觀六衰為三，故言三觀。比丘！能

曉七處亦能三觀，不久行修道斷結，無有結

意，脫黠活，見道見要，一證受止，已斷生死意

行，所作竟，不復來還生死，得道。」佛說如是，比

丘歡喜受行。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤

獨園。佛便告比丘：「有四著。何等為四？一為

欲著，二為世間著，三為見著，四為癡著。亦有

四離不著，離欲不著，離世間不著，離見不著，

離癡不著。」從後說絕：

「欲見著癡繞，從是因緣在世間，亦從是受身，

若能捨欲亦得離世間，見亦得斷，癡亦得滅，

是得通樂見在，亦無為從一切著，不復著亦

不復隨生死。」佛說如是。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤

獨園。佛便告比丘：「思想有四顛倒，意見亦爾。

從是顛倒為人身矇為綜為人意撰，不能走

為走，今世後世自惱，居世間為生死不得離。

何等為四？一為非常為常，是為思想顛倒、為

意顛倒、為見顛倒。二者以苦為樂。三者非身

為身。四者不淨為淨，為思為意為見顛倒。」從

後說絕：

「非常人意為常，思苦為樂，不應身用作身，不

淨見淨，顛倒如是，意業離，便助摩不宜欲

得宜，今致老死。譬喻犢母，已有佛在世間，

念天上天下得道眼度世，便見是法除一切

苦，亦說苦從生亦度苦，亦見賢者八種行通