七處三觀經

守，念行亦不守，己意聲身不守便不善，死便

不善受便不善處。」迦羅越便問佛：「何等為守

令得身守？何等為守令得口守？何等為守令

得念守？」佛告迦羅越：「意已守，身口念索守，己

身守己口守己念守，便身不腐便聲不腐便

念不腐，已不腐身行，已不腐聲行，已不腐念

行，死時得善死得善受得善處。譬喻，迦羅

越！若樓若堂屋上覆蓋，若便雨來，柞亦不漬

椽亦不漬壁亦不漬，已不漬壁亦不腐椽亦

不腐柞亦不腐，如是譬喻。意以守，身亦守

口亦守，己意身口守，便死時善死便善受持

便得善處。」佛從後說絕：

「不守意者，邪疑故，亦睡眠故，魔便得自在。如

是但當守意，若欲諦行但當見諦行，亦當知

內出已，不墮睡眠，便得斷苦本。」佛說如是。

3（三）聞如是：一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤

獨園。佛告比丘：「有三輩人。何等三？一輩眼

不見，二輩一眼，三輩兩眼。無有眼為何等？世

間，比丘！有人無有是眼因緣，我當為未得治

生，當為治生，無有是意已得，亦復妄用，亦無有

是眼，我當為布施，我當為作福，令我從是因

緣後世善樂，亦從是上天無有計，是名為無

有眼。一眼人名為何等？世間，比丘！一眼者，有

如是眼，令我未得財當為得，已得財當為莫

折減，但有是眼無有是眼，我當為幻布施，當

從是因緣得上天，無有如是眼，是名為一眼。

兩眼名為何等？世間，比丘！有人有是眼，令我

未得財產當為得致，已致得當為莫折減，有

如是眼，亦復有是眼，令我行布施，令從是因