七處三觀經

壞身，亦壞身奇，亦兩壞，是亦惡。以慳便不

知自身，亦不知奇，亦不知兩，是亦惡。以慳

著慳，奇欲施，若殺、若係、若縛、若滅亡、若論

議，是亦惡。以慳著慳，奇欲施，苦以施，若殺、

若係、若縛、若滅亡、若論議，受心、喜心、得如

願，是亦惡。如是人比丘，名為不時說，亦名

不如非法說，亦名不止惡說。何以故？比丘！

是人不時說，亦名不止惡說，但比丘自身

亦奇，為欺自，癡復增癡。若人說至誠，知不

欲受至誠，若人說不至誠、不可意，說病是

不是，如是我無有，是故如是人名為惡說、

不至誠、不致好、非法說、不止惡說。如是人

比丘慳從慳因，緣多非一，麁惡法從是致

恚，癡從是致亦如是。如是人從後若干非

一，貪恚癡、麁惡非法布覆開滿拘，今見如

是法說止苦，更并憂惱，畏壞身，望墮惡。譬

喻，比丘！如樹前芽栽㚘拮布覆閉滿封，

如是非一，若干貪恚癡不好能法，亦為己

布覆閉滿封，如是為見在苦，止苦憂惱自

燒己身墮惡。「有三福好本，一為不貪好本，

二為不恚好本，三為不惑好本。若不貪，是

亦好，若不慳，身行好行，口行好行，心行好

行，是亦好，身諦受，口諦受，心諦受，是亦好。

若不念自身侵，若不念奇身侵，若不念兩

侵，是亦好。若不慳，亦不連慳，若自身知，若

奇身知，若兩知，是亦好。若不慳、若連、若不，

奇人為有苦有憂，不若令有。若殺、若斫、若

捶、若讒、若亡、若論議，是亦好。若不慳、若不

著慳、若不令，奇人若憂，不令有。若殺、若斫、