出曜經

為老死所伺，若犢求母乳。

以欲網自弊者，網者覆弊人目損智不明，

不能出要至無為道，網者不能專意思惟校

計，以無明自覆弊。以愛蓋自覆者，以愛自纏

裹求出無期，猶如剛火灰覆不現，無智之士，

以脚蹈踐燒足乃覺。愛所覆蓋亦復如是，猶

如刀劍仰向，無目之士，以手把持即自被傷。

諸眾生類亦復如是，以愛結自覆，不觀善不

善法，緣是興起憂悲苦惱，輪轉生死不離五

道，是故說曰，以愛蓋自覆也。自恣縛於獄者，

諸有自恣不順正教，為愛縛所縛；不自恣者，

便離於縛。如魚入於獄者，猶如魚獵執羅網

捕魚，以入羅網無有出期。此眾生類亦復如

是，捨於善法，習於穢濁，不要之道，如來說法，

時會眾生大眾之中，有如魚入於獄求出無

有期。此眾生類亦復如是，為愛結所纏，不能

得至泥洹無為之道，時彼獵人聞佛說頌，各

自驚愕：「如來說法，不為餘人正為我等。」各自

悔責，改所修習更不為惡，是故說曰，猶魚入

於獄。諸佛常所說法，接有緣眾生不唐舉義，

猶如醫師，審病根原，而後授藥。是時師瞻

知病輕重，相顏視色然後授藥，當授藥時，不

增不減處中瞻視。所以然者，恐病不除。諸佛

世尊為人說法亦復如是，觀察眾人心意所

趣，知病輕重然後說法，使得開解，心無減少

要處中說，除諸結使。觀眾生心，須一偈者

便說一偈，須五句者與說五句，須一句半者

與說一句半。爾時世尊觀察獵者意故，說斯

偈，其中自恣放逸意者，便與說此，為老死所