出曜經

慳貪不施、不持禁戒、不修八關齋法，歲三月

六恒不奉持，雖處於世無益於道，死就後世，

神受殃痛墮惡趣八不閑處，受諸苦惱不可

稱計，此是俗之放逸眾惱如是。云何道之放

逸？於是學道之人，外猗法服內懷姦宄，亦

復不修習經典承事受正教，不念禪定思惟

戒律，唐勞其功不獲其報，於現身中不獲果

證，於後世方更積行，是故說放逸為死徑也。

不貪則不死者，雖死亦不言死。何以故？不放

逸人，遷神生天受福無量，延壽無敗心猛不

惑，亦不中夭無失命之憂，是故說曰，不貪則

不死。失道為自喪者，習放逸行，不慮前後中

間之惡，不習善壽如聖賢壽，述非自是不從

人諫，謂已所行真正餘者不真，不以智慧以

自營命，是故說曰，失道為自喪也。

慧智守道勝，終不為放逸，

不貪致歡喜，從是得道樂。

慧智守道勝者，於諸功德最勝最上，智者自

修身，無復缺漏，善能分別諸趣諸道，智者聰

明，無有愚惑，常為天人所見歎譽，增益諸佛

正法不斷，是故說曰，慧智守道勝也。終不為

放逸者，已離於放逸更不造故，心悅意歡，於

諸善法心無厭足，是故說曰，終不為放逸也。

不貪致歡喜，從是得道樂者，賢聖道者無放

逸行，習本因緣盡，不復樂生處在三有，是故

說曰，從是得道樂。

常當惟念道，自強守正行，

健者得度世，吉祥無有上。

常當惟念道者，夫坐禪者從朝至夜、從夜至