出曜經

出法所由，是故說曰緣也。愛流者，猶如駛河

流逝于海，此愛流者亦復如是，漏出諸色聲

香味細滑法，是故說曰愛流也。不住者，猶如

穀種子，入地即變易，隨時溉灌萌芽得長。愛

穀種子亦復如是，遍滿人身隨氣迴轉增諸

不善根，不住三界流轉四生奔趣五道，是故

說不住也。陰根者，五盛陰身，是謂五盛陰深

固難動，如說陰根癡刺苦無常苦空無我亦

復如是，是故說陰根也。欲者，有二事欲，上至

空際下遍十方境界，地獄餓鬼畜生緣欲不

斷，故曰欲也。網覆者，猶如世人以羅網捕鳥，

以罝弶捕鹿，以深穽捕虎，其有鳥獸遭此難

者無有出期。此眾生類亦復如是，以欲網所

覆，不見善惡，意常甘樂妙色香味細滑法，為

愛所纏不能去離，其有眾生墮於愛網者，必

敗正道不至究竟，是故說愛網覆也。猶如葛

藤纏樹至末，遍則樹枯。愛亦如是，遍滿人身

從頭至足，無空缺處，猶如人墮廁，盡污人

身體。有智之士欲濟彼命，遍觀其人頗有淨

處挽而出之，彼無淨處可挽出之。然此人

身，愛心遍滿不可療治，是故說曰，枝葉增

愛也。飢渴者，世人飢渴，可以水漿以濟其命，

或食草根菓蓏，或以消息服氣，或以藥草神

呪，可得延壽。此愛心飢渴者，飲四海水，猶不

漬愛一尺之地，是故說愛渴而難濟也。愛苦

者，愛未除盡，數數增多，長諸苦原，是故說

曰，愛苦數數增。

伐樹不盡根，雖伐猶復生；

伐愛不盡本，數數復生苦。