出曜經

共拔愛根本，如擇取細新，

以拔愛根本，無憂何有懼？

諸賢我今說者，我者如來，一切智、三達六通、

眾相具足，分別諸法。諸賢者，大眾之名，成就

賢聖諸法，所行眾法仁賢過於三界，所為皆

辦，是故說曰，諸賢我今說。眾會咸共聽者，眾

會者，剎利婆羅門、比丘比丘尼優婆塞優婆

夷，盡集一處思惟法本，志所趣向皆得其願，

是故說曰，眾會咸共聽。共拔愛根本者，何

者是無明？是如所說，諸向此五趣，從今世

至後世，無明為根本，皆由貪欲生。更有說者，

前有癡心後愛染著。是故說曰，拔愛根本者。

如選擇細新者，所以稱說擇細新者，有二

因緣：一者除病，二者販賣。思惟選擇好者便

取，病者得愈，販者得利，彼修行者亦復如是，

愛根深固須慧分別，應行眾生尋得受化，便

成就大事，已拔愛根便得阿羅漢。是故說曰，

如擇細新者。已拔愛根本者，所謂愛根

本，根本是無明，枝葉餘結使，故曰愛本也。無

憂何有懼者，有憂當有懼，無憂何有懼？憂者

欲界，非色無色界。何以故憂欲界，非色無色

界耶？答曰：「以其彼界性無憂故。」所以生憂者，

有父有母、國城妻子、僕從奴僮、田宅財穀，此

諸居業皆亦為憂。永無此者終無有憂，是故

說曰，拔愛根本。

有愛以有死，為致親屬多，

涉憂之長塗，愛苦常墮厄。

為道行者，不與俗會，先誅愛本，

無所殖根，勿如刈葦，令心復生。