出曜經

人所見歎譽，是故說曰，若能滅彼愛。三有無

復愛者，已除愛、已除熱、已除眾惱、已除去愁

憂。三有者，欲有、色有、無色有。是故說曰，三

有無復愛。比丘已離愛者，諸有愛所纏所裹

所持，比丘破諸結使是名為比丘，著弊衣持

鉢亦名為比丘，是故說曰，比丘已離愛。寂滅

歸泥洹，亦無是意處，是不受是都無想著，

是故歸泥洹，亦無結使影，亦無更生影，是

故說曰，寂滅歸泥洹。

以為愛忍苦，貪欲著世間，

憂患日夜長，莚如蔓草生。

以為愛忍苦者，諸有心趣不能去離，多諸患

害，無處不染著，是故說曰，以為愛忍苦。貪欲

著世間者，難捨難離懷抱不忘。世間者，五陰

亦名世間，受盛亦名世間，是故說曰，貪欲著

世間。憂患日夜長者，常有憂患、有熱惱、有疾

痛。今引譬喻，智者以譬喻自解。莚如蔓草

日，莚如蔓草生。

人為恩愛惑，不能捨情欲，

如是憂愛多，潺潺盈于池。

人為恩愛惑者，恩愛牢固永劫不朽，戢在心

識不能捨懷，以此恩愛不能越次取證，一往

不還，不可制持，亦不可滅，是故說曰，人為恩

愛惑。如是憂愛多者，由此恩愛增諸苦惱入

骨徹髓，猶如流水流入於池，亦如蓮花池

水不著。此亦如是，恩愛纏結深固心懷，以

解脫水洗其愛心，亦復不著，是故說曰，潺潺

盈于池也。

諸賢我今說，眾會咸共聽。