出曜經

生老病死，沒彼生此沒此生彼，如是流轉永

無休息。猶如毒樹自伐其根復害眾人，此愛

結使亦復如是，自毀其命，復能外損智慧之

性。爾時比丘，反覆重疊觀此五陰，從頭至足

無一可貪，即於座上，得須陀洹果，斯陀含、阿

那含、阿羅漢果，六通清徹。在大眾中，心自感

激，三自稱善：「快哉！大道不距微細，今蒙聖

恩，得盡諸漏。」即從座起，繞佛三匝，還復本

座，現十八變，於無餘泥洹界而取泥洹。

猶如自造箭，還自傷其身；

內箭亦如是，愛箭傷眾生。

昔佛在摩竭國甘梨園中城北石室窟中。有

眾多獵師，入山遊獵，廣施羅網，殺鹿無數，復

還上山。時有一鹿，墮彼弶中，大聲喚呼，獵

師聞已，各各馳奔，自還墮弶，傷害人民不可

稱數。雖復不死被瘡極重，痛不可言，各相扶

持劣得到舍，求諸膏藥以傅其瘡。室家五親

各迎屍喪，歸還耶旬之。其中被瘡眾生，自知

瘡差，厭患遊獵，宿緣應度種諸善本，便自

捨家學道作沙門。爾時世尊，與無央數百千

眾生，前後圍繞而為說法。爾時世尊，為彼眾

生，欲拔其根，修立功德示現教誡，永離生

死，常處福堂，於大眾中而說此偈：

「猶如自造箭，還自傷其身，

內箭亦如是，愛箭傷眾生。」

時彼獵者，雖為沙門不自覺知，如來今日證

明我等定為獵師，內自慚愧，自省本過，在閑

靜處思惟止觀，係意不亂。所以族姓子，剃

除鬚髮著三法衣，出家學道修無上梵行，自