出曜經

以珍寶多易好銀，意復嫌多，便以好銀轉博

紫磨金，意復嫌多，時以好金轉無價如意摩

尼寶，所願畢果終不差違。此亦如是，雖多學

問，不解句義，解一義者，所獲必剋。是故說曰，

寧解一句，聞可得道也。

雖誦千章，法義具足，聞一法句，

可從滅意。

雖誦千章，法義具足者，人多修學義味成就，

然復不能思惟義趣，便自墜落不至究竟，是

故說曰，雖誦千章，法義具足也。聞一法句，可

從滅意者，世多有人博學多聞，能思一句至

百千義，義義相次不失其緒，以漸得至無為

大道，是故說曰，聞一法句，可從滅意也。雖

復壽百年，毀戒意不定，不如一日中，供養持

戒人。雖復壽百年，毀戒意不定者，夫犯戒之

人不護三事，坐禪誦經佐助，如斯之類不可

親近，雖久在世積惡無量，死入地獄受無

數苦，火車爐炭刀山劍樹，畜生餓鬼亦復如

是，是故說曰，雖復壽百年，毀戒意不定也。不

如一日中，供養持戒人者，持戒之人修行定

意，一日功德無數無量，不可以譬喻為比，久

處於世積德無量，若生於天自然受福，是故

說曰，不如一日中，供養持戒人。

雖壽百年，無慧不定，不如一日，

𭶑慧有定。

雖壽百年，無慧不定者，世多有人不知慚愧，

與六畜不別，猶如駱駝騾驢象馬猪犬之屬，

無有尊卑高下。人之無智其譬亦爾，愚闇纏

裹莫知其明，是故說曰，雖壽百年，無慧不定