出曜經

也。不如一日，𭶑慧有定者，𭶑慧之人深入法

典，從一句義至百千義，思惟反覆不以為難，

是故說曰，不如一日，𭶑慧有定也。

雖復壽百年，懈怠不精進，

不如一日中，精進不怯弱。

雖復壽百年，懈怠不精進者，如世有人意恒

懈怠所願不成，既自墜落復使他人沒在生

死，自陷溺者失五分法身，不至無為大道之

處，自迷於道轉教他人沒在生死；若受檀越

飯食床臥具病瘦醫藥，不能消化，從生至死

墮于地獄餓鬼畜生，雖得為人，邊地佛後世

智辯聰八難之處。所以然者？皆由前身不積

德也。是故說曰，雖復壽百年，懈怠不精進也。

不如一日中，精進不怯弱者，或有世人勇猛

精進解世非常，人身難得佛世難遇，生值中

國亦復難遭，諸根完具亦復難得；於賢聖法

中求作沙門亦不可得，聞真法言復不可得。

有智之人能解此者，當念精進求於道果，得

至泥洹亦復不難也，已以辦具，便能成就無

漏法身。是故說曰，不如一日中，精進不怯弱

也。

雖復壽百歲，不知生滅事，

不如一日中，曉了生滅事。

雖復壽百歲，不知生滅事者，人在世間無明

自纏不能得解，計百年之中積罪無量，亦復

不知生者滅者，雖得出家為道，在如來法中

不了生滅，恒在凡夫之地，不至無為也，斯非

比丘沙門之業，遠如來藏不近佛篋，是故說

曰，雖復壽百歲，不知生滅事也。不如生一日，