出曜經

惡，是故說曰，觀習而習之，知近而親近，毒

箭在其束，淨者被其污，勇夫能除污，去惡不

為伴也。

是故知果報，智人悉分別，

非親慎莫習，習當近於賢，

比丘行於道，忍苦盡諸漏。

是故知果報，智人悉分別者，眾生造行果報

不同，或舋輕而藥妙，或罪重而易療，唯有

覺者能消滅耳；智人所習自審明矣，設有愆

咎即能誨過，猶馬蹶躓加之杖策然後調伏，

智人習行亦復如是，尋隙所生自悔不及，

是故說曰，聖人知果報，智者悉分別也。非

親慎莫習，習當近於賢者，所謂非親，所行非

義，口吐言教終無善響，布毒於人以為快樂。

其有眾生翫習此者，便為長夜流轉生死受

惱無量，神識倒錯心意煩熱。所謂賢者，包識

眾事萬機不惑，為人師範辯才無礙，以己明

慧演示眾生，其聞音者斯蒙度脫。是故說曰，

非親慎莫習，習當近於賢也。比丘行於道，忍

苦盡諸漏者，行人執意眾業備具，賢聖八品

如來聖道，諸佛世尊常所修行，復以賢聖苦

忍之法，盡諸有漏成乎無漏。是故說曰，比

丘行於道，忍苦盡諸漏也。

愚者盡形壽，承事明智人，

亦不知真法，如瓢斟酌食。

愚者處世雖受百年與智者同俱，然意曚曚

不別真法，是以聖人以瓢為喻，終日酌物不

知鹹酢，喻彼愚者雖遇賢聖，意迷心惑不達

正教，寄生於世無益於時。是故說曰，愚者