出曜經

為所從去，悉了非真實法。若復受他衣被飯

食床臥具病瘦醫藥，便能消化不令有失，承

事供養名華擣香雜香繒綵幢幡，如是之福

不可稱計。百歲事火，不如須臾彈指之頃一

行慈心，其福最尊為無有上，難稱難量不可

以譬喻為比。猶如芥子仰比須彌，牛跡之水

與海捔量，爪上末塵自稱勝地，螢火之蟲

與日競明，慈心之德其事如此，況復百年修

德具足乎？乘此之福經百千劫，未曾墜墮在

凡夫地，眾人仰望莫不敬奉，皆由前世積行

所致。是故說曰，不如須臾，一行慈心也。

從月至其月，愚者用摶食，

彼不信於佛，十六不獲一。

從月至其月，愚者用摶食者，或有生類貪著

飯食以養其形，不慮後世殃禍之災，四大之

體其性不同，神處其中識別是非，智者識真

愚者倒見，不知今世後世善惡之行，展轉三

塗八難無有出期。是故說曰，從月至其月，愚

者用摶食也。彼不信於佛，十六不獲一者，若

有眾生一日半日、一時半時、彈指之頃，篤信

於佛意不移易，其福難量不可稱計，不可以

譬喻為比，福至冥報無形無像，忽然自至功

祚無窮。是故說曰，彼不信於佛，十六不獲一

也。取要言之，彼不信於法，十六不獲一，億

千萬劫時聞法聲，所謂法者，滅盡泥洹是也。

如契經所說，告諸比丘：「今當與汝說三第一

之尊：一者佛為第一之尊，二者法為第一之

尊，三者僧為第一之尊。彼云何佛為第一之

尊？諸有眾生之類，無足有足一足二足四足