出曜經

故說曰，不與非法會也。親近善知識者，學有

日新出言柔和心意相應，設有之造不傷人

意，先笑後言文句相應，是故說曰，親近善知

識。恒與正法會者，所謂正法會，佛辟支佛聲

聞是也，更無眾生出於佛者，除佛以更無眾

生出於辟支佛者，除佛辟支佛更無眾生出

於聲聞者，其有信心向此三者，得至究竟，不

墜三塗厄難之處，是故說曰，恒與正法會也。

行路念防慮，持戒多聞人，

思慮無量境，聞彼善言教，

各各知差別。

行路念防慮者，群徒在途出言防慮，曠野

之中多諸鬼神，若論惡語神即得便，論說善

者鬼神營護，所至到處不遇惡人，亦復不逢

劫盜人者，是故說曰，行路念防慮。持戒多聞

人，受佛言教不去心首，如佛所說，告諸比丘

當修三昧正受定意，若行若坐無令違失，便

為諸天鬼神所見營護。所以然者？皆由承受

正佛言教。是故說曰，持戒多聞人也。思慮

無量境者，晝夜思慮坐禪誦經戒聞施慧，是

故說曰，思慮無量境也。聞彼善言教，各各知

差別，如彼學人聞彼善教，意不錯亂文句相

應，便成道果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、

阿羅漢果，增益善根至無為道，是故說曰，聞

彼善言教，各各知差別。

近惡自陷溺，習善致名稱，

妙者恒自妙，此由身真正。

近惡自陷溺者，如復有人親近惡友，但有日

損不至究竟，猶若半月日有闇冥無有大明，