出曜經

塵垢污染，捨身受身輪轉生死不離三有，便

自悔責追師逐侶，漸漸得至無為之處。是故

說曰，愚者自稱愚，當知善黠慧也。愚人自稱

智，是謂愚中甚者，愚人生世恒自歎譽，我為

尊貴餘者不如，不達今世後世殃舋之罪，我

所知見世之希有，自揚其名抑彼之德，不知

生死之難，修凡夫行，是故說曰，愚人自稱

智，是謂愚中甚。

若復歎譽愚，毀呰智者身，

毀智猶有勝，歎愚不為上。

若復歎譽愚者，愚者所習見物歎譽，不別尊

卑善惡之行，所可歎者反更毀呰，是故說曰，

若復歎譽愚也。毀呰智者身者，雖被誹謗不

以憂慼，自知果報緣對所至，是故說曰，毀

呰智者身猶有勝也。歎愚不為上者，眾生處

世群愚黨惑，聞彼稱名歡喜踊躍不能自勝，

不知久後於身不便，是故說曰，歎愚不為上

也。

莫見愚聞聲，亦莫與愚居，

與愚同居難，猶如怨同處。

昔佛在羅閱祇，將侍者一人，名曰阿難，在路

遊行。爾時世尊遙見調達逐路前進，佛告

阿難：「我等可共就餘路行，何為與此愚人相

見？」爾時阿難前白佛言：「云何世尊如來，今

日畏此調達乎？何為欲避就於餘路？」佛告阿

難：「我自憶念，本所造福自致無上等正覺，

亦復不見魔若天外道異學沙門梵志，能使

如來有恐怖者。此事不然。吾昔在樹王下眾

結未盡，弊魔波旬將十八億眾，人身獸頭猨