出曜經

親近惡友亦復如是，日損善根增益惡法，是

故說曰，近惡自陷溺也。習善致名稱者，勝

人所習日有名稱，猶如月欲盛滿日有光明

遠照無外，修善之人亦復如是，善名廣著

名稱遠布，是故說曰，習善致名稱也。妙者

恒自妙，所行專正修無上道，猶如須陀洹家

仰修斯陀含道，斯陀含家仰修阿那含道，阿

那含家仰修阿羅漢道，阿羅漢家轉自增益

諸善功德，是故說曰，妙者恒自妙也。此由

身真正者，當求巧便求諸功德瓔珞其身，意

中欲得名稱廣布者，欲得諸天世人敬待，當

自謹慎不與塵勞懷來道故，是故說曰，此

由身真正也。

善者終以善，斯由親近善，

智慧為最上，禁戒永寂滅。

善者終以善，斯由親近善者，智人求於智，以

成其聖道，猶如紫磨真金內外清徹，造作器

皿無不成就；智者亦爾，賢聖相習留教在世

永世不朽，是故說曰，善者終以善，斯由親近

善也。智慧為最上，禁戒永寂滅者，夫人習行

先當求上人之法，是故說曰，智慧為最上，禁

戒永寂滅者也。

如魚湍聚湊，人之貪著取，

意著不覺臭，習惡亦如是。

如魚湍聚湊，人之貪著取者，猶如群魚集聚

一處穢污難近，人意貪著不顧臭穢，愚人執

意謂為甘美，不知久久不便於身，臭氣流溢

布見於外；習惡之人亦復如是，與親近者即

成其惡，損減善根增益惡部，是故說曰，如魚