出曜經

法已心意開悟得蒙度脫。」爾時世尊略說其

義，告比丘曰：「非汝則捨。」比丘白佛：「我以知

矣。」佛告比丘：「我義云何汝以知乎？」比丘白

佛：「色非我有，我以捨矣。」佛言：「善哉！如汝所

說。」是故說曰，一句義成就，智者所修學也。

愚者好遠離，真佛之所說，聖人處世教誡眾

生平等大道，愚者意迷神識難革，或見如來

而掩目者，或聞說法而塞耳者，或見如來行

跡輪相在地而蹋壞者，斯等之類罪垢深固

難可改更。過去恒沙諸佛世尊，終訖說法於

無餘境，然眾生類執愚積久，甘露滋降不覩

不聞，捨形受形輪轉生死無有出期，斯由愚

惑無明所纏故也。

怨憎有智勝，不隨親友義，

愚者訓非道，漸趣地獄徑。

怨憎有智勝者，怨憎之人自知隙咎，本性

明達防慮未然，恒自思惟：「設我今日行非法

者，便自陷溺不毀彼人也，如有怨讎眾多，

思欲報怨力所不至，知當如何？不如行慈乃

可得勝。」是故說曰，怨憎有智勝也。不隨親

友義者，親友之人心意欵到，意之所好教

授前人與共同歡，惡則同惡好則同好，後受

報對入地獄中，是故說曰，不隨親友義，愚者

訓非道，漸趣地獄徑。

愚者自稱愚，當知善𭶑慧，

愚人自稱智，是謂愚中甚。

愚者自稱愚，當知善黠慧者，愚自思惟悔本

不及，我本所行實為非法，種諸罪根開地獄

門，塞泥洹路，晝夜懇責，我今處世眾結自纏