出曜經

盡形壽，承事明智人，亦不知真法，如瓢斟酌

食。

智者斯須間，承事賢聖人，

一一知真法，如舌知眾味。

智人所學意志捷疾，聞一知萬豫達未然，隨

時之行亦不錯謬，悉能分別亦無滯礙，猶舌

甞味，甜酢鹹淡悉能知之；學人所習究暢本

末別白黑法，知病所興知病所滅，斯非顛倒

斯是顛倒，皆能別了投之聖藥，是故說曰，

智者斯須間，承事賢聖人，一一知真法，如舌知

眾味也。略說其事，彼不解慧愚人所習，唯

有智者能究其事，彼無眼目，所謂愚者是也；

眼目者，賢聖眼目是也，唯有智者而有此耳。

彼不知真法，三耶三佛說，所謂不知真法者，

愚者是也。

智者尋一句，演出百種義，

愚者誦千句，不解一句義。

智者尋一句，演出百種義者，智者執意明達

道術，禪燕不亂練精神識，永無塵垢四辯

具了，問一句之義達百千之章，是故說曰，

智者尋一句，演出百千義也。愚者誦千句，不

解一句義者，愚者意迷，從冥至冥不覩大明，

雖誦千章不解一義，是以智人常當遠之不

與從事，是故說曰，愚者誦千句，不解一句義

也。

一句義成就，智者所修學，

愚者好遠離，真佛之所說。

昔有比丘往至佛所，前白佛言：「唯然世尊大

慈垂愍，開悟未及，願為說法應適人意，我聞