出曜經

至眾多足，有色無色有想無想，乃至非想非

無想，如來於中為尊為最為無有上。是以比

丘！其有眾生篤信佛者，為信第一之尊；以信

第一之尊，便受第一之福；以受第一之福，

便生人天第一豪尊。是謂名曰，佛為第一之

尊。彼云何法為第一之尊？所謂法者，有為法

無為法，滅盡無欲無生滅法泥洹法者，為尊

為最為無有上。其敬法者，為敬第一之尊；以

敬第一之尊，便獲第一之福；以獲第一之福，

便生天上第一豪尊。是謂名曰，法為第一之

尊。彼云何僧為第一之尊？諸有大眾大聚大

會翼從之徒，如來聖眾為尊為最為無有上，

是以比丘！其有眾生篤信僧者，第一之尊；以

信第一之尊，便受第一之福；以受第一之

福，便生天人第一豪尊。是謂名曰，僧為第一

之尊。」不以慈心者，十六不獲一，眾生之類晝

夜含毒，瞋恚所纏共相茹食，由懷忿怒向乎

二親，豈當有慈加被眾生乎？此事不然也。

是故說曰，不以慈心者，十六不獲一也。不愍

眾生者，十六不獲一，由如境界方域，其中

眾生名號姓字不可稱計；若有入慈定之士，

於中教化周窮濟乏，不擇好醜亦不興想，斯

可施與，斯不可與，平等無二一而不異乃謂

真施。是故說曰，不以慈心者，十六不獲一也。

或有國土，稱其眾生名曰蠕動之類，於中勇

猛不辭懃勞，適彼國界供給所須不令闕減，

是謂施心。蠕動之類不以神祇故，十六不獲

一，不以正法故，眾生自墜，墮外道異學。尼犍

子等自稱為尊，以鐵鍱腹跨行世間，自相