出曜經

無有歌歎喜舞宗親五族，行來進止園觀浴

池，都無此者有何牢固？佛言不爾。斯等顛

倒邪心不滅，牢而固者莫過泥洹，反更毀呰

以為不牢。是故說曰，牢起不牢想也。彼不至

於牢，由起邪見故者，滅盡泥洹無有眾患，澄

然無為凝神不動，亦不變易，愚者不解以為

非真，是故說曰，彼不至於牢，由起邪見故也。

牢而知牢者，不牢知不牢，

彼人求於牢，正治以為本。

若有眾生解滅盡泥洹無生無滅，亦不欺詐

誑惑於世。諸佛世尊永息之室，其有眾生入

此室者，寵位至不以增歡，毀辱逼不以加慼，

與倒見異其辭、邪部殊其趣，冥然太虛永息

不起，智者之所慕，非愚之所習。欲至彼室

者，要涉八正之徑路，求度十二之洪崖，以

渡生死之嶮岸，安神無為之澹然，顧眄悠悠

之楚酷，苦哉愚惑之滋甚，是故說曰，牢而知

牢者，不牢知不牢，彼人求於牢，正治以為本也。

愚意以為牢，反被九結縛，

如鳥投羅網，斯由愛深固。

愚意以為牢者，夫人在世意愚難革，或言陰

聚為牢，或言結本為牢，於中興想不別真偽，

雖復出家學道反習邪行，是故說曰，愚意以

為牢也。反被九結縛者，人之修道要當捨

家，遇惡知識指授邪徑，捨故結縛反被九

結，如蛾投火不顧後慮，斯由愛深固，是故說

曰，反被九結縛，如鳥投羅網，斯由愛深固也。

諸有懷狐疑，今世及後世，

禪定盡能滅，無惱脩梵行。