出曜經

火永不生者，當興惡露不淨之想，是故說曰，

觀淨而自脩，諸根不具足也。於食無厭足，斯

等凡品行者，彼修行人乞求無厭，得而藏

囊慳心不捨，若後命終受凡品行，是故說曰，

於食無厭足，斯等凡品行也。轉增於欲意，如

屋壞穿漏者，行人執愚不脩善根，欲意熾盛

不自改更，當復經歷生死之難，猶若蓋屋覆

治不牢，天雨則漏澆灒衣服淨者使污，人

情如是，意不堅固漏婬怒癡，是故說曰，轉增

於欲意，如屋壞穿漏。

當觀不淨行，諸根無缺漏，

於食知止足，有信執精進，

不恣於欲意，如風吹泰山。

當觀不淨行，諸根不缺漏者，行人御意不暇

食息，觀察此身漏出不淨一一分別，料簡身

中三十六物穢污不淨，從頭至足無一可貪，

收攝諸根不使漏失，是故說曰，當觀不淨行，

諸根無缺漏也。於食知止足，有信執精進者，

行人執意得無漏信，多食瞪𥌋不容入定；

信心勇熾堪行精進，超群獨邁尋受其證。是

故說曰，於食知止足，有信執精進也。不恣於

欲意，如風吹泰山者，行人用意眾想不亂，欲

為禍根主生災患，見身神慌不受慧明，死則

對至燒身之痛，料別此理悉為苦患；制意不

興色聲香味細滑之法，外御六塵內攝六情，

內外清淨不漏欲意，猶若泰山安峙堅固，不

為飄風之所吹動，心如金剛不可沮壞，是故

說曰，不恣於欲意，如風吹泰山也。

空閑甚可樂，然人不樂彼，