出曜經

無欲常居之，非欲之所處。

空閑甚可樂者，所以聖人論此語者，欲使行

人速獲其法，閑靜之中意得專一，思惟挍計

不移時節，意念嚮應如人呼聲，是故說曰，

空閑甚可樂也。然人不樂彼者，如此之徒皆

是凡夫，意著愛欲不能捨離，意著女色以為

實用，一旦亡沒乃知非真，是故說曰，然人

不樂彼也。無欲常居之者，所以言聖人者，無

婬怒癡諸結縛著豁然除盡，淨如天金亦無

微翳，若在人村周遊教化，到時持鉢福度

眾生，隨施多少呪願施主，檀越施主值聞聲

者，則聞道教貫徹心懷；設值辟支佛者，飛

鉢空虛作十八變，形雖在眾心存曠野，是故

說曰，無欲常居之也。非欲之所處者，著欲之

人心意有在，猶人墮罪閉在牢獄，官不決

斷遂經年歲，望欲求出良難得矣。婬泆之人

亦復如是，癡心所裹閉在欲獄，不遭無漏聖

叡之藥，欲得免濟甚復難剋也。是故說曰，非

欲之所處也。

在村閑靜，高岸平地，應真所過，

莫不蒙祐。

真人所居必有善應，地主四王常來擁護，所

居之方不被災患，福能抑惡眾害不生，由聖

居中威神所致。是故說曰，在村閑靜，高岸

平地，應真所過，莫不蒙祐也。

難移難可動，如彼重雪山，

非賢則不現，猶夜射冥室。

賢聖之人心不可移動，意欲所規必剋不難，

猶若眾山競出好藥，隨意取之分別毒害，是