出曜經

行，無跡誰跡將也。

若有不欲生，以生不受有，

佛有無量行，無跡誰跡將？

若有不欲生，以生不受有者，捨身受形經歷

生死億千萬身，生死無量不可稱計，今得成

道，畢故身更不受形受諸苦惱，是故說曰，若

有不欲生，以生不受有，佛有無量行，無跡誰跡

將也。

若欲滅其想，內外無諸因，

亦無過色想，四應不受生。

若欲滅其想，內外無諸因者，所謂想者，欲想

色想無色想，行人永滅亦不使生，亦復不造

三界結使，內外清淨不造塵垢，是故說曰，若

欲滅其想，內外無諸因也。亦無過色想，四應

不受生者，如彼行人觀過去色過去造色，未

來色未來造色，現在色現在造色，一一分別

四無有色；如彼轉輪聖王統四天下，身有大

人之相眾好具足，行人觀彼如己無異，不以

色好而興好想，不以色醜而興惡想，不見我

是彼非彼、是我非我，亦復不見是非是是非

非，都無好醜之想，永斷四應不與從事，是故

說曰，亦無過色想，四應不受生也。

捨前捨後，捨間越有，一切盡捨，

不受生老。

捨前捨後，捨間越有，所謂前者，捨過去陰持

入結使縛著；捨後者，捨未來陰持入結使

縛著；捨間越有者，捨現在陰持入結使縛

著；捨一切者，於現身中得虛無道，王三千

典十方，由意自從所作已辦，更不復受胎