出曜經

貪餮不自節，三轉隨時行者，如彼愚惑之人，

為人標首受人供養，自養其形身體肥盛不

能轉側，檀越施主隨時禮覲，愚人佯坐入

定思惟，由是自致得大供養。是以世尊假以

為譬，如被養猪臥食不動，不知久久當受屠

割，捨身受身無有休已。是故說曰，貪餮不

自節，三轉隨時行，如圈被養猪，數數受胞胎也。

人能專其意，於食知止足，

趣欲支其形，養壽守其道。

昔佛與波斯匿王而說此偈，波斯匿王宿殖

德本福響自應，於後園中，自然生苷蔗之

樹，流出甘漿晝夜不絕，於彼園中自然生一

株粳米，垂穗數百取之無盡。王受其福食之

無厭，身體肥重喘息苦極不能轉側。時往佛

所，低身揖讓在一面坐。爾時世尊便說此偈：

「人能專其意，於食知止足，

趣欲支其形，養壽守其道。」

王聞斯語歡喜踊躍不能自勝，即從坐起辭

佛還宮，即勅厨宰作食之人：「設汝擎食在吾

前者，先說斯偈爾乃得食。」自是以始常以為

法，王轉減食身體輕便，進止行來無所患苦。

觀淨而自脩，諸根不具足，

於食無厭足，斯等凡品行，

轉增於欲意，如屋壞穿漏。

觀淨而自脩，諸根不具足者，初履行人意不

堅固，內自思念髮毛爪齒，愛著清淨興著欲

想，增益瞋恚愚癡滋長，不攝諸情根門不定，

放逸自恣遂失道明，由火赫熾復益酥油，深

明此理，豈是滅火之兆乎？夫欲息婬怒癡