出曜經

曰，希有眾生，不順其徑也。有度不度者，多有

眾生求度世者亦復少耳，不知生死根栽有

無是非，斯由鄙濁不達性行，是故說曰，有度

不度也。為死甚難者，人之貪生但見目前，

不知趣死眾苦之患，亦不思惟度世之業，是

故說曰，為死甚難也。

諸有平等說，法法共相觀，

盡斷諸結使，無復有熱惱。

諸有平等說，法法共相觀者，夫人處世觀察

是非，法法成就無有高下，是故說曰，諸有平

等說，法法共相觀也。盡斷諸結使，無復有熱

惱者，如彼行人思惟挍計，斷諸結使去諸想

著，無復熱惱之患，是故說曰，盡斷諸結使，無

復有熱惱。

行路無復憂，終日得解脫，

一切結使盡，無復有眾惱。

行路無復憂，終日得解脫者，履行之人脩德

自然，畢眾苦惱不興塵垢，是故說曰，行路無

復憂，終日得解脫也。一切結使盡，無復有眾

惱者，如彼行人執意牢固，結使永盡無餘，

是故說曰，一切結使盡，無復有眾惱也。

無造無有造，造者受煩熱，

非造非無造，前憂後亦然。

無造無有造，造者受煩熱者，人前為罪深

知非法，向人布現求改懺悔不自隱藏，若更

生受形不受苦惱，是故說曰，無造無有造，造

者受煩熱也。非造非無造，前憂後亦然者，

人前為過尋時改悔，壽終之日神不錯亂，善

神衛護不至惡道，是故說曰，非造非無造，前