出曜經

人有善顏色，乃懷巧偽心。

不以柔和言，名稱有所至者，世多有人與人

言談，內懷姦宄外如現愚，是故說曰，不以柔

和言，名稱有所至也。人有善顏色，乃懷巧偽

心者，往昔波斯匿王園觀遊戲，見二梵志苦

形學道，仰事日月祭祀水火。王見此人學道

志苦，尋往佛所白世尊言：「向行遊觀見二梵

志，苦形學道至為難及亦無儔匹。」佛告王曰：

「人之脩德持戒完具欲得知者，要當同止觀

察威儀尋省來語，然後乃知有戒無戒。」王聞

斯語內懷慚愧，即從坐起頭面禮足辭退而

去，還至宮殿告語傍臣：「汝速詣彼喚二梵志

在我後園，吾觀察之，審有苦行求於道德？

為虛稱詐逸行不合已？」臣受其教即喚在園，

王自樓上遙觀其行，知彼巧偽詐稱為道，重

懷慚愧思心自悔，信心隆盛貪樂佛道，即令

國界人民之類：「其有供事外學異道者，皆受

誅戮不得從容。」王至佛所頭面禮足，悔本

不及，自今以往，四事供養恭敬三寶，盡其

形壽不違此誓。是故說曰，人有善顏色，乃懷

巧偽心也。

有能斷是者，永拔其根本，

智者除諸穢，乃名為善色。

有能斷是者，永拔其根本者，世人多懷姦宄

之心，雖披法服內行不真，能斷此者乃應道

門，是故說曰，有能斷此者，永拔其根本。智者

除諸穢，乃名為善色者，智人習法要應為道，

非法不行學者所貴，顏色怡耀眾人敬仰，是

故說曰，智者除其穢，乃名為善色也。