出曜經

如樹無有根，無枝況有葉者，無明根本眾患

之源，愛生枝葉以興邪見，是故說曰，如樹無

有根，無枝況有葉也。健者以解縛，誰能毀其

德者，所謂健者謂佛世尊，脫諸縛著更不受

胞胎之形，亦復不從今世至後世，是故說曰，

健者以解縛，誰能毀其德也。

無垢無有住，身塹種苦子，

最勝無有愛，天世人不知。

無垢無有住者，去諸結使永盡無餘，有結則

有住，無結則無住，亦無身塹亦無苦子，是故

說曰，無垢無有住，身塹種苦子也。最勝無有

愛，天世人不知，如來坐禪寂然入定，三昧正

受滅形自隱，諸天聖人欲得知如來者，此事

不然。是故說曰，最勝無有愛，天世人不知也。

猶如網叢林，無愛況有餘，

佛有無量行，無跡誰跡將？

猶如網叢林者，佛告比丘：「今當與汝說愛根

本枝葉滋蔓，善思念之。廣說如契經，流轉

生死分著五道。」是故說曰，猶若網叢林。無愛

況有餘者，如來成道永無有愛，永斷五道

不處三界不受四生，是故說曰，無愛況有餘

也。佛有無量行，無跡誰跡將者，所謂佛者，

教寤一切諸法，無事不知無事不達，脩四

意止、四意斷、四神足、根力覺道，廣布演說無

有窮極，高而無上無能量度，深邃無下深不

可測，有結則有跡無結則無跡；夫人有足，

便得遊行東西南北，四維上下，結有跡者，

將入三界遊馳五道不離生死，結無跡者，

則不至三界八難之處。是故說曰，佛有無量