出曜經

為行本，口意無犯，能辦三處，是謂梵志。

來不作歡，去亦不憂，於聚離聚，

是謂梵志。

彼習行人持心牢固毀譽不動，見有來者不

孚用歡，設見去者亦不用憂，若在大眾若復

離眾，心恒平等亦無高下。是故說曰，來不

作歡，去亦不憂，於聚離聚，是謂梵志。

來亦不歡，去亦不憂，無憂清淨，

是謂梵志。

若見愛念不愛念者亦不用作歡。所以然者？

恐心染著興起因緣。設見去者便自念言：「我

於彼人各無所犯，內外清淨息意不起亦名

為梵志。」是故說曰，來亦不歡，去亦不憂，無憂

清淨，是謂梵志。

以斷恩愛，離家無欲，愛有已盡，

是謂梵志。

如彼行人修習於道，永斷恩愛離家無欲遠

遊無礙，盡諸有愛缺三界漏，能具足如此

者乃名梵志。是故說曰，以斷恩愛，離家無欲，

愛有已盡，是謂梵志。

適彼無彼，彼彼以無，捨離貪欲，

是謂梵志。

所謂彼者外六入也，所謂無彼者內六入也，

行人執意觀內外諸情斯悉虛寂，捨離貪淫

不興六情，具足如此眾行之本者，乃名為梵

志。是故說曰，適彼無彼，彼彼以無，捨離貪

欲，是謂梵志。

適彼無彼，彼彼以虛，不染三處，

是謂梵志。