出曜經

彼習行人解知內外皆無結使，不著欲界色

界無色界，能具足如此眾行者，乃名為梵志。

是故說曰，適彼無彼，彼彼以虛，不染三處，是

謂梵志。

能捨家業，拔於愛欲，無貪知足，

是謂梵志。

夫人離家莫與世俗從事，正使出家不修其

法，毀戒不精進，亦不多聞，亦不應與坐起

從事，更不思惟當來利養，能具如此者乃名

梵志。是故說曰，能捨家業，拔於愛欲，無貪知

足，是謂梵志。

如今所知，究其苦際，無復有欲，

是謂梵志。

於見法中能分別微妙無有眾惡，知苦是眾

病之原首，能斷此者乃應於妙。於見法中

不與欲意共相應，瞋恚愚癡永盡無餘離諸

縛著，能具如此者故名為梵志。是故說曰，如

今所知，究其苦際，無復有欲，是謂梵志。

於罪與福，兩行永除，無憂無塵，

是謂梵志。

正使有福世俗有漏善本功德得為人身，由

故不脫生老病死。又復作罪種三惡本經歷

生死，罪之與福二不足貪，兩行永除無復塵

垢，能具此行者，是謂梵志。是故說曰，於罪

與福，兩行永除，無憂無塵，是謂梵志。

於罪與福，兩行永除，三處無染，

是謂梵志。

福之與罪無欲無染，中間禪樂無色禪樂，

行人盡捨無所染著，不著三界欲界色界無