出曜經

之時，月及星宿皆共競明，俱有所照其明不

同。猶若大將之士兩敵相向，揚威奮武決戰

勝負，震赫精刃鍾皷雷鳴。禪定之人移山飛

岳海水揚塵手捫日月，有此神力不自稱譽。

方此諸人雖有此德，不及如來。佛出世間眾

相具足，放大光明靡所不照，光明所及晝夜

不絕，其見光者聾盲瘖瘂考掠苦痛自然休

息。是故說曰，如日照於晝，月照於夜，甲兵

照軍，禪照道人，佛出天下，照一切冥。

梵志無有是，有憂無憂念，

如如意所轉，彼彼滅狐疑。

梵志無有是，意著於殊妙之法，見樂不以

為喜，見憂不以為慼，如如意所轉恒自念善，

彼彼自滅惡，得習聖諦分別諸使。是故說曰，

梵志無有是，有憂無憂念，如如意所轉，彼彼滅

狐疑。

出生諸深法，梵志習入禪，

能解狐疑網，身知其苦痛。

如來等正覺初成佛時，七日之中禪定正受

思惟十二因緣，一一分別知起知滅。爾時如

來即從三昧起而說斯偈：

「出生諸深法，梵志習入禪，

能解狐疑網，身知其苦痛。

「如我所習積行所致，今日成等正覺實而不

虛。」梵志習入禪，去諸惡法悉壞狐疑網，於諸

深法得無礙智，所念自在深知苦際，深知因

緣合數之法權詐非實。略誦其要，當觀因緣

法，復當觀盡法，一切諸法皆由合數，一切諸

法皆由於痛，當知盡滅不造有漏。