出曜經

色界，能解此具足者乃名梵志。是故說曰，於

罪與福，兩行永除，三處無染，是謂梵志。

猶如眾華葉，以鍼貫芥子，

不為欲所染，是謂名梵志。

猶如蓮華之葉不受塵水，彼修行人亦復如

是，以離於欲不復著色聲香味細滑法，猶若

以鍼欲貫藍豆及與芥子，難可獲也。彼修行

人無有婬欲，略說其要，不為惡所染。是故說

曰，猶如眾華葉，以鍼貫芥子，不為欲所染，是

謂名梵志。

心喜無垢，如月盛滿，謗毀已除，

是謂梵志。

猶如月盛滿清淨無瑕穢無有五翳，眾星圍

遶放大光明靡所不照。彼比丘清淨行人，永

除五翳無復五結，心得解脫諸覺道品，眾定

正受而自圍遶，於中獨尊無有眾瑕，捨世八

法毀譽已除，能具此行者故名為梵志。是

故說曰，心喜無垢，如月盛滿，謗毀已除，是謂

梵志。

如月清明，懸處虛空，不染於欲，

是謂梵志。

如秋時月不為五事所翳，清淨無瑕放大光

明靡所不照，修行比丘亦復如是，不為婬怒

癡五結所翳，能具此行者故名為梵志。是故

說曰，如月清明，懸處虛空，不染於欲，是謂梵志。

避諍不諍，犯而不慍，惡來善待，

是謂梵志。

彼入定人不起諍訟，禪定一意念待喜安，自

守五行具足乃名為定。設有惡意來相向者