出曜經

大地法，心為十一，何以故說遠逝獨遊乎？

報曰：「心者恒逐因緣隨前任行，當心在色

聲，爾時無有香味細滑法；當心在香，爾時

無有色味細滑法；心在味，無色香細滑法；

心在細滑，爾時無色聲香味法；心在法，無

上五事。當在色時心為法本，猶如王行羽儀

賓從無不備有。但以王為名。此亦如是，心

造因緣十法備有但不受名，亦如飛鳥飛行

空中依其六翮，然但以鳥為名。此亦如是，心

之無形亦無窠窟，非是世人肉眼所見，依止

五陰，陰散則離非有形質，心之難化猶木鑽

鋼。是以聖人遺教後生，欲降伏心者，晨用

百藥中用百藥暮用百藥，空無相願止觀滅

盡，用療心病使得除愈，能具此者故曰梵志。」

是故說曰，遠逝獨遊，隱藏無形，難降能降，是

謂梵志。

無色不可見，此亦不可見，

解知此句者，念則有所由，

覺知結使盡，是世最梵志。

無色不可見者，何者？心也。夫心興患與身招

殃，猶若象馬剛強𢤱戾不調，有目之士加於

捶杖，使知楚痛，然後調良。人心為患，牽致地

獄餓鬼畜生，雖得為人處在卑賤，顏色醜陋

為人所嫉。是故說曰，無色不可見，此亦不

可見。解知此句者，念則有所由，覺知結使盡，是

世最梵志。諸佛世尊所以出世者，正欲降此

弊惡之心，諸佛世尊慈慜一切，弘慈普蓋

靡所不照，雖處於世無所染著。

斷生死河，能忍超度，自覺出壍，