出曜經

是謂梵志。

如彼行人為五欲所繫，流轉生死之河，要須

大聖指授權宜，從此岸得至彼岸。如來降形

非事不豫，要接有緣後乃滅度。壍者憍慢之

壍，能度此壍不為憍慢所繫。能具此者故名

為梵志。是故說曰，斷生死河，能忍超度，自

覺出壍，是謂梵志。

當求截流渡，梵志無有欲，

內自觀諸情，是謂為梵志，

能知如是者，乃復為梵志。

如彼行人不斷愛流四駛四淵者，進趣於道

不亦難乎？如河暴溢必有所傷，梵志貪欲死

趣惡道。是以如來誡以除貪，與說欲本污穢

不淨，當斷諸邪使不流馳。能具此眾行者故

名為梵志。是故說曰，當求截流渡，梵志無有

欲，內自觀諸情，是謂為梵志，能知如是者，乃

名為梵志。

先去其母，王及二臣，盡勝境界，

是謂梵志。

先去其母者，愛心流馳以為源本，無漏意識

能去斯病使盡無餘。王者我慢也，二臣戒

盜身見。盡勝境界者，一切諸結使，能去眾

結之患。故曰為梵志。是故說曰，先去其母，王

及二臣，盡勝境界，是謂梵志。

不捶梵志，不放梵志，咄捶梵志，

放者亦咄。

所謂梵志者，得阿羅漢道，不得以手捲刀

杖加彼真人，不放梵志者，此是真人，恒當供

養衣被服飯食床臥具病瘦醫藥，四事供養