出曜經

有恐懼懷憂惱者，便往恤化永處安隱，無害於

人興致供養，能具此行者名曰梵志。是故說

曰，慈愍於人，使不驚懼，不害有益，是謂梵志。

避怨不怨，無所傷損，去其邪僻，

故曰梵志。

行人執意志操不同，用心平等設見怨家視

如赤子，慈心普等平均無二。猶若忍心如地

平等如秤，蜎飛蠕動蚑行喘息，視如己身，念

之如父、念之如母、念之如子、念之如身，而無有

異。能具此眾行者名曰梵志。是故說曰，避

怨不怨，無所傷損，去其邪僻，故曰梵志。

于後于前，及中無有，無操無捨，

是謂梵志。

猶如有人，於未來世不作眾惡行，已不作

當不作，於過去世不作眾惡行，已作眾惡

行，已不作當不作現不作，及其中間作眾

惡行不作眾惡行，已不作當不作現不作。

能捨此眾惡行者，故名為梵志。是故說曰，于

後于前，及中無有，無操無捨，是謂梵志。

去婬怒癡，憍慢諸惡，鍼貫芥子，

是謂梵志。

如彼行人欲為污心，不得至於虛寂之道，除

去憍慢諸不善法，便得漸進至泥洹境，猶若

鍼貫芥子終不可得。彼心亦復如是，不為婬

怒癡繫所拘礙，能具此行者是謂梵志。是故

說曰，去婬怒癡，憍慢諸惡，鍼貫芥子，是謂梵

志。

城以塹為固，往來受其苦，

欲適渡彼岸，不肯受他語，