佛說阿惟越致遮經

地一切最尊。成如是像微妙佛處，諸法皆空，

具足道行，故謂無著。「蠲除眾樂，諸根不可，於

一切法不瞋、不怒。寂平等乘則為佛慧，身、口、

心同習無上寂。慕求聖道不著軌迹，不想思

人。悲念眾生無心不心，勸化無數億百千人，

使立大道開示萌類、使念佛法等諸人物，導

利無數眾庶黎民，令發聖意而無等倫。一切

諸法均空特異，本空慧同立之不想。能等如

是知無所倚，已了若此應其眾生而為說法，

不慕諸利，無倚經籍，具足離根。講法如是，永

不有言，多所化濟，不見度人，救於眾生。「著斷

諸事，免諸貪身，超越貢高。覩一切法不起不

滅，開化群黎萬物之想。令不壞色、痛、痒、思想、

生死之識，凡夫不動則應解脫。而立佛法著

道迹者，化之不倚則成除勗。導利所依，令無

佛想，則為勉濟勸發菩薩。「弘不念心，救道因

緣，諸憒亂意，離癡狂詐。具足三昧，成就定意，

不懷眾想，拔於邪智，令覩正慧，化發聲聞。慕

反迹者，制倚父母、妻子、舍宅、兄弟、姊妹，令除

恩愛；度著國土、財色、萬物，貪求之想塵勞顛

倒。開化諸著萬物之想，慕離於家而為寂志；

懈廢羸劣等脫諸相，成入佛土欲垢之法。「興

發道意，心不有二，未甞生念，是無為法。此

生死法，因緣無緣，道意俗心，犯戒護禁。開化

此輩，興二相者，使其無念，度諸根本，故曰

無著。眾祐賢聖，懈怠精進；男子女人，頑愚

聰達。明聖闇結，導利此等，令無二心，救進眾

生，故曰無著。「是諸菩薩成不退意，或有受

別，又復不著。斯諸菩薩近道、遠道，分別此