漢傳佛教 · 法華部

佛說阿惟越致遮經

佛說阿惟越致遮經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T09, no. 266

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現在;非離害群生、殺盜、婬嫉、妄言、兩舌、惡口、

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綺語、及嫉恚疑。亦不勸人入于正道;亦不

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化人於布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧;亦不

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教人導奉四恩——惠施人、愛利人、等利一切、

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救濟合度。無所猗動,不想人種,無念父母、兄

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弟、妻子、及與男女,釋除親友、夙夜、日月、一月、

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半月諸動之想。波旬且安。吾當勸人令除六

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度無極思想、及大道意力、無畏根力、覺意八

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正之行,佛法聖眾及一切智道義之想,化諸

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群黎,於一切法使不動轉。」時魔歡喜不自

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勝,即於其處顏色窈窕、面目光澤。華散佛上,

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遶佛三匝,則偈說曰:

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「平等覺世尊,吾心本欣踊,

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正覺言無特,所造必如意。」

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於是,魔波旬說此偈已,即還天宮,與諸眷屬

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五樂自娛,不復憂慼發大意者。世尊說此降

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魔品時,三千大千剎土六種震動。阿難白佛:

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「今魔威德地大動乎?」佛言:「講是降魔品時,六

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萬四千人得不起法忍。」阿難又問:「寧有狐疑

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不了者?」世尊曰:「向者見此,悉懷疑結,心各

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念言:『余以聞之,此語何謂?何所歸乎?』不復

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相見。」阿難白佛:「惟願世尊速為眾會現大

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光明,決其疑網。所以如來為魔說之:『波旬

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且安,吾化群黎使不住道,於是眾生界而不

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動搖。不發道意、無倚智慧,不捨邪見、不處正

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觀,於六十二疑而不轉移;亦無去來、現在之

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想;非離殺盜、貪婬、妄言、綺語、兩舌、惡口、及嫉

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恚疑;令不施與、戒忍、精進、一心、智慧;不順父

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母、兄弟、妻子;無有晝夜、一月、半月,離是眾想

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