漢傳佛教 · 法華部

佛說阿惟越致遮經

佛說阿惟越致遮經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T09, no. 266

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其無所聽受,了之如呼響,

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不見有說者,亦復無所聞。

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所以名聲聞,令眾人聽受,

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計本不有聞,莫為音所惑。

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譬如人寐夢,嗅於無數香,

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恍惚不可得,遊逸嗅於空。

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了香亦如此,未甞有嗅香,

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無量人失志,菩薩令開明。

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計舌無所猗,肉段不知味,

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設使肉解甘,舌亦當識之。

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無倚此諸想,念美為凶危,

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六界不可念,分別諸味種。

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菩薩大勇猛,目覩分別此,

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因聽而致之,故曰為聲聞。

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自分別己體,是則空自然,

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能了此虛無,則無起不生。

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若無所興隆,則解此聖道,

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令群黎聽法,是則謂聲聞。

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計心言本淨,無形不可得,

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是者莫有人,聽此為聲聞。

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猶如幻化生,滅盡則亦空,

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若有覩眾想,了之為聲聞。

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又聽所施與,法施不可念,

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是軌為聖路,爾乃成佛道。

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隨其本所種,獲果亦如之,

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不可思議施,成大道無念。

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衣食施薄福,法施為最廣,

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未甞有悁惜,此則聖慧塗。

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弘無想之心,布施不有著,

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